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癔病、神通与心理学

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癔病、神通与心理学                                                          

    心理学是研究心理现象的发生、发展和活动规律的一门科学,研究的对象主要以人为主。心理与生理是有密切关系的,尤其是情绪,直接影响到人的身体,从而使身体患病,如果能够掌握心理与生理之间的规律,就可以有效的预防或阻止各种疾病的发生;心理与行为也是有密切关系的,行为受思想指挥,如果能够掌握心理与行为之间的关系,就可以很清楚地了解到别人的嗜好与行为规律,这样在生活中就可以从容面对了;心理与情绪也是有着密切关系的,如果能够掌握心理与情绪之间的关系,就可以有效地避免负面情绪的产生,从而达到离苦得乐的目的。本文旨在阐述癔病、神通与心理学的关系。

癔病与心理学

    癔病的“癔”是一个“病”字旁,下面一个意念的“意”字。“意”指的就是心中的思想、观念。从这个名字就可以看出:癔病主要是由心理原因造成的,癔病指的就是心理疾病。

一、什么是癔病

   癔病又称作“附体”。之所以叫“附体”,是因为癔病患者的身心从表面上看,很像被无形的人、动物或各种神灵所控制。

传统观念认为:癔病患者是因为前世或今生,曾经伤害过某些人、动物或各种神灵,它们为了报仇、讨债,才附在患者的身体上。最常见的附体动物有:狐狸、黄鼬、刺猬、蛇、老鼠,简称:狐、黄、白、柳、灰。人们习惯称这五种动物为“五大家”。

之所以这五种动物最容易附体,是因为民间流传着“动物可以修炼成仙”的文化,它们通过修炼就可以成仙。因此,也有能力附在仇人身上,让仇人患病或家宅不宁。

但是,我治疗癔病多年的经验说明:事实并非如此!

二、癔病产生的原理

(一)信息主动搜索目标

     世间万事万物都是一个信息发射源,在源源不断地向宇宙空间发射信息,信息中储存着事物的全部内容,所发出的信息都是全息的。

     每个死者生前,也会向宇宙中发射全息能信息,信息中记录着死者生前的一切内容。信息是具有智能的,就像被输入程序的导弹,会自动追踪目标。如果死者生前心中产生了“想报仇”的欲望,同时也知道仇人是谁,这样死者就会发射出有“跟踪”功能的信息。这些信息会很准确地追踪到“仇人”,并依附在其身体上,而且永远也不会离开。注意:附在肉体上的并不是死者本人,而是死者所发射到宇宙空间的信息。

     信息附在肉体上,就相当于是一粒无形的微尘,对身心是不会造成任何伤害的。无论在肉体上停留多久,也只是一个信息而已。例如:有些以杀生为行业的人,即使被杀死的所有动物信息,都依附在他的身体上,他也不会患上癔病。

    之所以有些人会患上癔病,是因为这些人有破译信息的能力。信息被破译开后,就相当于克隆出一个与死者一模一样的灵魂。如果破译者的主观意识不强,克隆出的灵魂就会将其取而代之。这样,破译者就等于继承了死者生前的一切内容,就如同变成了死者。例如:死者身体哪里不舒服,破译者就会哪里不舒服;死者喜欢什么,破译者就会喜欢什么。

    如果被克隆出的灵魂不能完全取代破译者,就会出现二者并存的现象,就如同一个肉体里同时有了两个灵魂;如果破译开的信息不能完全取代破译者的主观意识,只能取代一部分有控制肉体功能的神经,在这种情况下,破译者的身体就会出现失控或病痛等现象。

“信息”就相当于是“心”,信息的内容就相当于是“识”。其实,癔病的出现,利用的就是佛教中常说的“唯心所现、唯识所变”的原理。但是,所用来变现的“心识”却不是破译者的。

(二)目标搜索信息

      “目标”是指能够搜索信息的人。这种人具有搜索信息、捕捉信息的功能。但是,大部分患者都不是自己主动捕捉的,而是受知见、观念的影响间接扑捉的。

     如果破译者心中有“冤亲债主索命、讨债”等观念,受这种观念的影响,就会间接地起到捕捉信息的作用。他们扑捉到的信息,一般都是与自己没有任何关系的,如果所接收到的信息与破译者心中的知见、观念、习气、性格、情绪等内容结合在一起,信息就会发生改变,这样,所破译出来的内容就会与原来的不一样了。

    如果破译者有逆反心理,就容易把信息反方向破译;破译者情绪低落,就容易破译出低落的内容;破译者心中有冤亲债主索命、讨债的观念,破译出的信息就会出现索命或讨债的内容;破译者有骄傲自大的习气,破译的内容就会夸大其辞、超过事实。例如:破译者接收到一条蛇的信息,与骄傲自大的习气结合在一起,就会破译出一条修行上千年,本领高强的蛇等等。

     巫婆神汉也都是具有破译信息的能力。他们看病时,采用的是主动搜索、捕捉患者信息的方法,破译时也会与自己的知见、观念、习气、性格、情绪等内容结合在一起。

     我遇到过很多癔病患者,有些是曾经找过很多巫婆治疗的,但是每个巫婆所说的结果都是不一样的。例如:第一个巫婆说是蛇附体,第二个巫婆却说是狐狸或孤魂野鬼附体。按道理推论,附体的动物应该是固定不变的,无论找哪个巫婆看,结果都应该是一样的才对。之所以结果会不一样,是因为巫婆们在破译的时候,与信息结合的知见或观念不一样。

     如果患者身上的信息,与巫婆心中“孤魂野鬼”的知见结合在一起,巫婆就会把患者身上的信息破译成“孤魂野鬼”;如果患者身上的信息,与巫婆心中“五大家”的知见结合在一起,巫婆就会把患者身上的信息破译成“五大家”。

     我们知道蛇、刺猬、老鼠等动物,都是害怕人的。这些动物被杀死之后,受“惧怕人类”习气的影响,是不敢再接近人类的。因为巫婆们心中有“动物经过修炼,就可以附体讨债”的文化观念。就会把患者身上的信息,与巫婆心中的这个观念结合在一起,然后就会破译成“有修行的动物”了。

      例如:一个人身体不舒服,去找巫婆看病,巫婆说“你的病是因为曾经杀过蛇,蛇附在身体上讨债所致。”这个人回忆自己也确实曾经杀过蛇,而且杀蛇的场景与巫婆说的一模一样,这样患者就更相信巫婆说的是真的了。

     其实,这是巫婆接收到了患者杀蛇时的信息,破译开后自然会知道当时的场景,所以能够说的一清二楚。但是,病人身体不舒服并不是因为蛇附体讨债所致,巫婆只是把“杀蛇”的信息与“讨债报仇”的观念结合在一起了,所以就破译出“蛇前来讨债”的故事了。又把所破译出来的故事当作了病人患病的原因。

     如果巫婆说“我已经把蛇弄走了。”病人也相信“蛇”真的走了,心中就会产生康复的信心,就会唯心所造出“健康”来,这样身体就恢复正常了。

       民间还有换替身的说法。巫婆们只要见到体弱多病的小孩儿,一般都会说他是王母娘娘、龙王爷,或者是佛菩萨身边的童子偷跑到人间来了,迟早会被找回去的,只要被找回去,这个孩子就会夭折,所以就建议换替身。换替身就是做个假人,来代替真人骗过这些神仙或佛菩萨。神仙或佛菩萨怎么会连真假都分不出来呢?

     巫婆们都会遇到很多需要换替身的孩子,我们凡人的孩子都不容易丢失,神仙的孩子怎么会频繁地丢失呢?之所以会出现这种现象,是因为巫婆们心中有“小孩容易丢失”、“神仙的小孩喜欢偷跑到人间”的观念。如果患者身上的信息,与巫婆心中的这个观念结合在一起,巫婆就会把患者身上的信息,破译成是神仙的儿女丢失或偷跑到人间了。

     信息是多种多样的,花草树木、山石土地等所发出的信息,也都是可以接收到。但是,树木、庄稼、山石、土地等附体的癔病患者发病率却是很低的。因为传统观念认为,这些物体是不会向人类讨债、报仇的,所以向这方面破译的人也是很少的。

     如果被破译开的信息一旦取代了原来的自我,就相当于是一部电脑安装了一套新的软件。因此,给人的感觉像变了一个人一样。

      每个人破译信息的能力是不一样的,很少有人能够把信息全部破译开,只能破译出一部分。因此,很多巫婆神汉,只能知道别人过去一些支离破碎的片段,不能知道全部的经历。

(三)自己制造信息

      我们是可以自己制造信息的,制造的信息也一样可以破译出来。例如:极乐世界。阿弥陀佛与极乐世界,就是释迦牟尼佛方便说法时虚构出来的。但是,这些信息一旦被破译开,当事者就会真的见到阿弥陀佛,也会往生到极乐世界。

三、癔病的高发期

(一)幼儿期

      幼儿时期的孩子,身心处于发育、成长的不稳定状态,就相当于不思议境界。处于不思议境界的时候,就容易出现不思议的现象。因此,很容易患癔病。

幼儿期癔病患者的表现症状,主要有以下六种:

1、产生幻视、幻听。幻视的内容主要以稀奇古怪的人物或动物为主;幻听的内容主要以稀奇古怪的声音为主。

2、神智昏迷。

3、毫无原因地哭闹。

4、持续不断地高烧不退。

5、体弱多病。

6、口中常说一些莫名其妙的语言。

(二)青春期

     青春时期的青少年,身心开始向成年转化,青春时期体内会分泌大量的激素与荷尔蒙,也是人生观、世界观、价值观开始建立的时期。受这些因素的影响,精神很容易处于不思议境界。因此,很容易患癔病。

青春期癔病患者的表现症状,主要有以下五种:

1、身体失控。不由自主地做出各种各样的奇怪动作。

2、情绪失控。不由自主地产生各种情感,时而大笑不止,时而痛哭流涕。

3、神智失控。不由自主地产生各种欲望或念头。

4、性格失控。不由自主地产生各种怪癖。

5、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容主要以责备、恐吓、讥笑、讽刺、挖苦、赞扬为主。有的同时伴随着科幻,科幻的内容大部分是临界于科学与愚昧之间的。

(三)婚育期

      婚育时期的成年人,面临着组建家庭与生儿育女。这些都是人生大事,又是初次接触。因此,心中即充满期待与向往,同时又充满恐惧与担忧。受这些因素的影响,身心很容易处于不思议境界。因此,很容易患癔病。

婚育期癔病患者的表现症状,主要有以下七种:

1、头部莫名其妙地疼痛。

2、胸部莫名其妙地闷痛。

3、思想莫名其妙地短路。什么也不认识,就像一个白痴。

4、精神莫名其妙地失控。主要以时而大哭,时而大笑为主。

5、口中莫名其妙地说话,说话的内容主要以诉苦为主,同时向亲人提出各种莫名其妙的要求。

6、身体失控。莫名其妙的乱打,乱砸、乱闹。


 7、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容,主要以亲朋好友为主。在不知情的情况下,可以说出周围人的过去事情,也能说出未来将要发生的事情,准确度在百分之五十左右。

(四)更年期

      更年时期的中老年人,受生活的压力与内分泌的影响,身心很容易处于不思议境界。因此,很容易患癔病。

更年期癔病患者的表现症状,主要有以下四种:

1、情绪失控。心里莫名其妙地感觉委屈。

2、身体失控。身体莫名其妙地产生热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒等感觉,或产生各种莫名其妙的疾病。

3、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容范围比较广阔,主要以生老病死、婚姻嫁娶,家庭、事业为主。在不知情的情况下,可以说出别人一生的命运走向,如有不顺,还有能力帮助化解,准确度与有效率可达百分之八十左右。

4、产生各种大型神通。但出现的概率不是很高,大多数不能运用自如。例如:搬运术、隐身术、飞行术、穿墙术、五行遁术、力大无穷术、呼风唤雨术等等。

       处于这一时期的癔病患者,有一个最明显的特点:如果平时是体弱多病、弱不禁风的,一旦附体上身,就如同换了一个人,可以很轻松地做出身强力壮的人都无法做到的事情。

(五)临终时期

       临终时期的人,受身体气血衰败的影响,精神经常处于痴呆或昏沉状态。这样,身心很容易处于不思议境界。因此,很容易患癔病。


临终时期癔病患者的表现症状,主要有以下五种:

1、身体莫名其妙地产生热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒等感觉,或产生莫名其妙的疾病,大多数是难以治愈的。

2、精神莫名其妙地昏迷。

3、眼神莫名其妙的恐怖、诡异。

4、产生幻视、幻听,或说出各种奇怪的语言。主要以往事或死去的亲人为主,最常见的就是能看到死去的亲人,经常与死去的亲人对话。

5、预知时至。可以准确地说出自己的死亡日期。

6、脾气性格大变。亲朋好友可以明显地看出,就像变了一个人。

7、“死”而复活。此时的死,并不是真的死了,就相当于是休克。但这种休克持续的时间很长,有的可以持续几天,甚至几个月。更神奇的是,有的人复活后不但可以活很久,而且久治不愈的疾病,也可以神奇般地不药而愈。

(六)突发事件

     突发事件都是在没有任何思想准备的情况下发生的,一旦发生就会使人惊慌失措。这种惊慌失措的状态,很接近不思议境界。因此,很容易出现神通或癔病。

四、癔病与神通的关系

      所有的癔病患者,都可以开发出不同程度的神通。如:天眼通、天耳通、他心通等。几乎所有的癔病患者,都具备这三种功能。我在治疗癔病的时候,首先就是问患者想不想要神通。但是,由于受传统观念的影响,很多人认为:有了神通就会与巫婆一样像个神经病。因此,不想要神通。

      我接触过很多有神通的巫婆、神汉,他们身上几乎都有自己治不好的怪病。神通就像一把双刃剑,用好了可以造福苍生,用不好就会伤己伤人。

神通与心理学


    一、什么是神通

       “神”指的是精神,精神就是有思想的心;“神通”指的就是精神思想畅通。如果思想不畅通,就会产生各种障碍。例如:迷惑、郁闷、纠结等。把障碍打开了,迷惑自然就会消失,同时也会感觉神清气爽了。也就是修行界常说的“破迷开悟”了。其实,神通指的就是开悟。


  二、神通与特异功能

        神通与特异功能是有区别的。有特异功能的人,精神不一定就会畅通;精神畅通的人,也并一定就会有特异功能。但是,精神畅通之后,却可以辅助特异功能的开发。开悟的人在心理世界是纵横无碍的,但是,在物理世界却不是畅通无阻的。

三、神通与心理学的关系

     我所说的神通既包括开悟,也包括特异功能。捕捉信息、破译信息的能力,并不是只有巫婆与癔病患者具备,所有的人都具有这种功能,只是能力高低不同。如果把“特异功能”的信息破译开,嫁接在自己身上,自己就会真的有特异功能了;如果把“疾病”的信息破译开,嫁接在自己身上,自己就会成为癔病患者。

     修行提倡放松、入静,放松入静的目的,就是为了减弱主观意识。只有主观意识减弱,所破译开的信息,才容易嫁接在自己身上。


      我执越重的人,主观意识就会越强。这样,所破译开的信息就很难嫁接在自己的身上;由于破译者的习气、性格、情绪、知见等内容,在破译时容易造成干扰,以至于破译出扭曲变形的结果。因此,修行才提倡要断妄想、断分别、断执着,目的就是为了降低干扰、减少误差。

     癔病与特异功能的出现,与身心的变化有着直接的关系。几乎所有的巫婆、神汉与癔病患者,在发作之前身心都发生过很大的变化。有的身患重病,有的精神受到严重的打击,甚至发生了精神失常的神经病状态。

    这种精神失常状态,与修行所要达到的不思议境界非常接近。有不思议的境界,自然就会产生不思议的现象。这样就容易出现不可思议的功能,也就是特异功能。因为这种功能,用自然常识无法解释,属于超自然现象,所以称为特异功能。

      不思议境界是一种不稳定状态,在这种状态下,原来正常的稳定状态几乎全部被打乱了。打乱后自然会重新排列组合,如果发生了怪异组合,就很容易出现各种怪异的功能,这就是特异功能。

癔病、神通与心理学

       癔病、神通与心理学的关系:就是“欲观法界性,一切唯心造。”癔病与神通都是“唯心所现、唯识所变”的。

    之所以巫婆与癔病患者会有怪异表现,是因为他们不明自心,也不会驾驭自心。长此下去,他们不但会伤害到自己,还会祸及到家人。

     如果明白癔病、神通与心理学的关系,再经过明师适当的调整,不但可以与正常人一样生活,而且还可以利用神通为他人排忧解难,为人类造福;如果他们能够明心见性,就会成为人间救苦救难的佛菩萨。

    修行人也是一样,每天辛苦地烧香、拜佛,却得不到佛菩萨的保佑,也是因为不明白癔病、神通与心理学的关系。如果他们能够明白这些原理,人间就不会再有癔病了。有的只是神通、快乐与健康,五浊恶世就会化作极乐净土。